Сны
Сибири
Сибирь и Дальний Восток в археологии и современном искусстве
Стела с реки Бюрь
Кон. III – нач. II тыс. до н.э.
Российский этнографический музей
Российский этнографический музей
Пластина с изображением личины в рогатом головном уборе
Посл. четв. I тыс. до н.э. – перв. пол. I тыс. н.э.
Музей истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока ИАЭТ СО РАН
Музей истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока ИАЭТ СО РАН
О выставке
«Сны Сибири» – иммерсивная выставка, рассказывающая о древнем и средневековом прошлом Сибири и Дальнего Востока.
Это первый в России проект, объединивший историю, археологию и передовые экспозиционные технологии, чтобы создать яркий рассказ о культуре Приуралья, Сибири и Дальнего Востока. На выставке посетитель совершит увлекательное путешествие во времени и пространстве – проходя сквозь лес, горы и степи, откроет для себя удивительные образы и сакральные символы народов, проживавших на территории Сибири в разные времена и эпохи.
Впервые выставка была показана в октябре 2022 – мае 2023 гг.
в Государственном историческом музее в Москве и вызвала интерес
не только в музейном и археологическом сообществах, но и у широкой
публики, оставившей много благодарных отзывов в книге посетителей.
В экспозиции во Владивостоке представлены артефакты эпохи неолита, зооморфные образы железного века, удивительные композиции пермского звериного стиля, оружие и керамика, древние маски и копии тысячелетних каменных стел, выполненные в натуральную величину, а также современные скульптуры Даши Намдакова, в которых переосмысливаются мотивы искусства коренных народов Восточной Сибири.
В Красноярске выставка станет еще масштабнее. Впервые проект объединит два главных музея города – Красноярский художественный музей имени В.И. Сурикова и Музейный центр «Площадь Мира». В экспозициях будет представлено более 90 ярких археологических артефактов, отобранных из музеев по всей стране – от Москвы до Владивостока, и более 200 произведений современного искусства, объединенных кураторами Кириллом Светляковым и Сергеем Ковалевским.
Две площадки – это два отражения, два опыта интерпретации музеями своих коллекций в предложенном контексте. В Музейном центре «Площадь Мира» акцент сделан на зооморфные артефакты, представленные как образы древнего искусства. А в специальном черном зале центра, на верхнем этаже, будет развернута экспозиция современных художников из собственной коллекции. Здесь будут представлены работы Владимира Башлыкова, Антона Тхоренко, Сергея Бондина, Адрея Исаенкова, Дамира Муратова и других. В разнообразии «архаической» выразительности работ этих авторов отчетливо проглядывают сквозные темы о первоначалах современности.
В Красноярском художественном музее имени В.И. Сурикова археология будет представлена образами, отражающими саморефлексию древних мастеров – это разнообразные антропоморфные изображения от «шаманских личин» до монументальных мемориальных памятников эпохи древних тюрков. В части современного искусства здесь будут собраны произведения, как будто заряженные творческой энергией древности: это работы Владимира Наседкина, Натальи Баданиной, Даши Намдакова, Сергея Ануфриева и др.
Выставка «Сны Сибири» осуществляется при поддержке Министерства культуры РФ в рамках Национального проекта «Культура».
в Государственном историческом музее в Москве и вызвала интерес
не только в музейном и археологическом сообществах, но и у широкой
публики, оставившей много благодарных отзывов в книге посетителей.
В экспозиции во Владивостоке представлены артефакты эпохи неолита, зооморфные образы железного века, удивительные композиции пермского звериного стиля, оружие и керамика, древние маски и копии тысячелетних каменных стел, выполненные в натуральную величину, а также современные скульптуры Даши Намдакова, в которых переосмысливаются мотивы искусства коренных народов Восточной Сибири.
В Красноярске выставка станет еще масштабнее. Впервые проект объединит два главных музея города – Красноярский художественный музей имени В.И. Сурикова и Музейный центр «Площадь Мира». В экспозициях будет представлено более 90 ярких археологических артефактов, отобранных из музеев по всей стране – от Москвы до Владивостока, и более 200 произведений современного искусства, объединенных кураторами Кириллом Светляковым и Сергеем Ковалевским.
Две площадки – это два отражения, два опыта интерпретации музеями своих коллекций в предложенном контексте. В Музейном центре «Площадь Мира» акцент сделан на зооморфные артефакты, представленные как образы древнего искусства. А в специальном черном зале центра, на верхнем этаже, будет развернута экспозиция современных художников из собственной коллекции. Здесь будут представлены работы Владимира Башлыкова, Антона Тхоренко, Сергея Бондина, Адрея Исаенкова, Дамира Муратова и других. В разнообразии «архаической» выразительности работ этих авторов отчетливо проглядывают сквозные темы о первоначалах современности.
В Красноярском художественном музее имени В.И. Сурикова археология будет представлена образами, отражающими саморефлексию древних мастеров – это разнообразные антропоморфные изображения от «шаманских личин» до монументальных мемориальных памятников эпохи древних тюрков. В части современного искусства здесь будут собраны произведения, как будто заряженные творческой энергией древности: это работы Владимира Наседкина, Натальи Баданиной, Даши Намдакова, Сергея Ануфриева и др.
Выставка «Сны Сибири» осуществляется при поддержке Министерства культуры РФ в рамках Национального проекта «Культура».
Бубны триптих
Кедрокорни
Пластина прорезная «Всадница на фантастическом животном в сопровождении зверей»
V – VI вв. Верхнее Прикамье. Чердынский краеведческий музей
18 мая – 6 октября 2024 года
Владивосток, ул. Светланская, 20
Государственный объединенный
музей-заповедник истории Дальнего Востока
имени В. К. Арсеньева
Государственный объединенный
музей-заповедник истории Дальнего Востока
имени В. К. Арсеньева
24 октября 2024 года – 12 января 2025 года
Красноярск, Музейный центр «Площадь Мира» и Красноярский художественный музей
имени В. И. Сурикова
имени В. И. Сурикова
Артефакты
Публичная программа
Лектор: Борисенко Алиса Юльевна, доктор исторических наук, старший научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН и Лаборатории гуманитарных исследований Новосибирского государственного университета, доцент Кафедры археологии и этнографии Новосибирского государственного университета
(г. Новосибирск)
В лекции речь пойдет о начальном этапе археологических изысканий на территории Сибири, о формировании и развитии интереса к сибирским памятникам древности и средневековья в России и Европе. Мы поговорим о первых исследовательских экспедициях, в ходе которых на территории Сибири были открыты археологические объекты. Рассмотрим, как менялось отношение к древним артефактам и подходы к их изучению. Проследим, как любительская археология становилась настоящей научной специальностью
(г. Новосибирск)
В лекции речь пойдет о начальном этапе археологических изысканий на территории Сибири, о формировании и развитии интереса к сибирским памятникам древности и средневековья в России и Европе. Мы поговорим о первых исследовательских экспедициях, в ходе которых на территории Сибири были открыты археологические объекты. Рассмотрим, как менялось отношение к древним артефактам и подходы к их изучению. Проследим, как любительская археология становилась настоящей научной специальностью
Сегодня, многие арт-проекты, обращающиеся к нашему историческому прошлому, а порой даже к древней архаике, создаются на стыке современности и ретроспективности. Почему? Это модный тренд или за этим стоит нечто большее: поиск своих корней и своей идентичности. Чем архаика привлекает современных кураторов и художников и почему, проекты, посвященные древней истории, сегодня видят свой успех в синтезе археологии и неоархаики?
Участники встречи поделятся собственным опытом организации подобных проектов, расскажут о том, почему современным художникам интересно переосмысление настоящего через традиции и формы прошлого и как они проектируют будущее, опираясь на глубокую древность. И готов ли современный зритель к подобным экспериментам? Также участники ответят на вопросы слушателей.
Участники:
Даши Намдаков, художник, инициатор ленд-арт-парка «Тужи»;
Юлия Василенко, куратор междисциплинарного фестиваля современного искусства «Тужи Арт»;
Марина Бондарева, руководитель фонда «Таволга», инициатор выставки «Сны Сибири»;
Ольга Зотова, заведующий отделом научной и выставочной деятельности Филиала Третьяковской галереи во Владивостоке;
Василий Новиков, кандидат исторических наук, археолог, руководитель археологического отряда музея-заповедника «Гнёздово» Смоленской объединенной экспедиции, руководитель проектов фонда «Таволга».
Модератор: Ксения Ламшина, руководитель Радио «Культура», автор и ведущая программы «Культурный повод», автор телеграм-канала «Культурные люди», преподаватель, куратор. Лауреат Премии Московского союза журналистов.
Посещение мероприятия по регистрации: https://onthemove.timepad.ru/event/2878210/
Участники встречи поделятся собственным опытом организации подобных проектов, расскажут о том, почему современным художникам интересно переосмысление настоящего через традиции и формы прошлого и как они проектируют будущее, опираясь на глубокую древность. И готов ли современный зритель к подобным экспериментам? Также участники ответят на вопросы слушателей.
Участники:
Даши Намдаков, художник, инициатор ленд-арт-парка «Тужи»;
Юлия Василенко, куратор междисциплинарного фестиваля современного искусства «Тужи Арт»;
Марина Бондарева, руководитель фонда «Таволга», инициатор выставки «Сны Сибири»;
Ольга Зотова, заведующий отделом научной и выставочной деятельности Филиала Третьяковской галереи во Владивостоке;
Василий Новиков, кандидат исторических наук, археолог, руководитель археологического отряда музея-заповедника «Гнёздово» Смоленской объединенной экспедиции, руководитель проектов фонда «Таволга».
Модератор: Ксения Ламшина, руководитель Радио «Культура», автор и ведущая программы «Культурный повод», автор телеграм-канала «Культурные люди», преподаватель, куратор. Лауреат Премии Московского союза журналистов.
Посещение мероприятия по регистрации: https://onthemove.timepad.ru/event/2878210/
Лектор: Фирсов Кирилл Борисович, заведующий отделом археологии Государственного исторического музея (г. Москва).
С началом раннего железного века у племен, обитавших в степях Евразии от Китая на востоке до Дуная на западе, преобладающим занятием стало подвижное или кочевое скотоводство. Период развития кочевых обществ с момента их становления и до раннего средневековья обычно называют эпохой ранних кочевников – номадов (греч. νομάδες «кочующие народы»).
Эту эпоху ознаменовало появление в степной и лесостепной полосе Евразии новых ярких археологических культур всаднического и кочевнического облика, носителей которых античные источники называют «млекоедами» и «доителями кобылиц».
Сходная среда обитания, близкий уровень развития и кочевой образ жизни, этническое родство, мобильность, благоприятствующая тесным экономическим и культурным контактам, способствовали сложению более или менее близких по многим параметрам культур. Все они, таким образом, образуют некое единство, которое принято называть «скифским» или «скифо-сибирским миром».
В 1865 г. археолог и историк Иван Егорович Забелин по заданию Императорской археологической комиссии раскопал в Северном Причерноморье один из больших скифских царских курганов IV в. до н.э., который местные жители называли «Козёл».
Исследователю удалось открыть в кургане 3 конские гробницы с нетронутыми захоронениями 11 коней в богатых уздечных, седельных и шейных уборах. При них находились могилы людей-«конюхов» с сопровождающим инвентарем.
Коллекция скифских древностей из кургана Козёл, хранящаяся в собрании Государственного исторического музея в Москве, насчитывает более 300 предметов из золота, серебра, бронзы, железа, кости, дерева, большей частью относящихся к конскому снаряжению.
С началом раннего железного века у племен, обитавших в степях Евразии от Китая на востоке до Дуная на западе, преобладающим занятием стало подвижное или кочевое скотоводство. Период развития кочевых обществ с момента их становления и до раннего средневековья обычно называют эпохой ранних кочевников – номадов (греч. νομάδες «кочующие народы»).
Эту эпоху ознаменовало появление в степной и лесостепной полосе Евразии новых ярких археологических культур всаднического и кочевнического облика, носителей которых античные источники называют «млекоедами» и «доителями кобылиц».
Сходная среда обитания, близкий уровень развития и кочевой образ жизни, этническое родство, мобильность, благоприятствующая тесным экономическим и культурным контактам, способствовали сложению более или менее близких по многим параметрам культур. Все они, таким образом, образуют некое единство, которое принято называть «скифским» или «скифо-сибирским миром».
В 1865 г. археолог и историк Иван Егорович Забелин по заданию Императорской археологической комиссии раскопал в Северном Причерноморье один из больших скифских царских курганов IV в. до н.э., который местные жители называли «Козёл».
Исследователю удалось открыть в кургане 3 конские гробницы с нетронутыми захоронениями 11 коней в богатых уздечных, седельных и шейных уборах. При них находились могилы людей-«конюхов» с сопровождающим инвентарем.
Коллекция скифских древностей из кургана Козёл, хранящаяся в собрании Государственного исторического музея в Москве, насчитывает более 300 предметов из золота, серебра, бронзы, железа, кости, дерева, большей частью относящихся к конскому снаряжению.
Лектор: Кыржинаков Артур Алексеевич, кандидат исторических наук, доцент Хакасского государственного университета имени Н.Ф. Катанова, председатель Хакасского регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, этнограф.
На территории Южной Сибири исконно проживают тюркоязычные номады (кочевники, полукочевники) и таежники с богатой и самобытной культурой. В лекции будет раскрыта традиционная культура коренного населения Хакасии, Тувы, Горного Алтая и Горной Шории, что позволит познать многогранный мир скотоводов-кочевников и охотников-рыболовов-собирателей. Из лекции вы узнаете о традиционном хозяйстве (традиционное скотоводство, формы кочевания, ручное мотыжное и ирригационное земледелие, охота, рыбалка, кедровый промысел, бортничество, сбор съедобных дикоросов), обычаях, традициях, а также какие были традиционные жилища (переносные, стационарные, временные и др.), средства передвижения (сухопутные, водные) и многие элементы материальной культуры хакасов, алтайцев, тувинцев и шорцев.
На территории Южной Сибири исконно проживают тюркоязычные номады (кочевники, полукочевники) и таежники с богатой и самобытной культурой. В лекции будет раскрыта традиционная культура коренного населения Хакасии, Тувы, Горного Алтая и Горной Шории, что позволит познать многогранный мир скотоводов-кочевников и охотников-рыболовов-собирателей. Из лекции вы узнаете о традиционном хозяйстве (традиционное скотоводство, формы кочевания, ручное мотыжное и ирригационное земледелие, охота, рыбалка, кедровый промысел, бортничество, сбор съедобных дикоросов), обычаях, традициях, а также какие были традиционные жилища (переносные, стационарные, временные и др.), средства передвижения (сухопутные, водные) и многие элементы материальной культуры хакасов, алтайцев, тувинцев и шорцев.
Лектор: Штуккерт Мария Леонидовна, доцент кафедры русской и зарубежной литературы Иркутского государственного университета, кандидат филологических наук, и.о. заведующего кафедрой.
«Сибирский текст» отечественной литературы во многом организуется мотивом трудного пути – напряженного освоения безграничного пространства. Но путь – это и метафора, описывающая процесс постижения как движение в глубь истории и культуры, как бы мерцание прошлого в настоящем. «Историческое фэнтези» Алексея Иванова – и прежде всего его эпически распахнутый «Тобол» – предлагает нам крайне любопытный вариант этого до сих пор совершающегося движения.
«Сибирский текст» отечественной литературы во многом организуется мотивом трудного пути – напряженного освоения безграничного пространства. Но путь – это и метафора, описывающая процесс постижения как движение в глубь истории и культуры, как бы мерцание прошлого в настоящем. «Историческое фэнтези» Алексея Иванова – и прежде всего его эпически распахнутый «Тобол» – предлагает нам крайне любопытный вариант этого до сих пор совершающегося движения.
Лектор: Черленок Евгений Александрович, кандидат исторических наук, преподаватель кафедры археологии Санкт-Петербургского государственного университета.
В лекции речь пойдет об археологии, а также об искусстве, но самое главное – о букве «И». Иными словами, мы поговорим о том, как связаны эти две реальности. Как археологи и художники взаимодействуют друг с другом? С какими внутренними переживаниями сталкиваются посетители как археологической экспозиции, так и выставки современного искусства? На эти и на некоторые другие вопросы мы и постараемся ответить.
Примеры, которые мы рассмотрим, с одной стороны, различны по своей природе. Так мы будем говорить и об архитектуре, и о кино, и о скульптуре. С другой стороны, они различны по времени и месту своего создания. Задача лекции заключается в том, чтобы разобраться, какие идеи лежат под оболочкой очень разных произведений, и как эти идеи связаны с археологией.
В лекции речь пойдет об археологии, а также об искусстве, но самое главное – о букве «И». Иными словами, мы поговорим о том, как связаны эти две реальности. Как археологи и художники взаимодействуют друг с другом? С какими внутренними переживаниями сталкиваются посетители как археологической экспозиции, так и выставки современного искусства? На эти и на некоторые другие вопросы мы и постараемся ответить.
Примеры, которые мы рассмотрим, с одной стороны, различны по своей природе. Так мы будем говорить и об архитектуре, и о кино, и о скульптуре. С другой стороны, они различны по времени и месту своего создания. Задача лекции заключается в том, чтобы разобраться, какие идеи лежат под оболочкой очень разных произведений, и как эти идеи связаны с археологией.
Лектор: Пежемский Денис Валерьевич, антрополог и археолог, кандидат биологических наук, старший научный сотрудник НИИ и Музея антропологии Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, преподаватель Российского православного университета святого Иоанна Богослова.
Как лучше изучать происхождение древних народов? И что есть древний народ? Может ли он быть современным. Что вообще такое «народ», почему он все время куда-то движется, и куда? На многие загадки древней истории дает ответы самая «человечная» из наук. О том, кто и когда заселял Сибирь и Дальний Восток начиная с эпохи камня до этнографической современности поговорим на нашей лекции.
- Регистрация -
Как лучше изучать происхождение древних народов? И что есть древний народ? Может ли он быть современным. Что вообще такое «народ», почему он все время куда-то движется, и куда? На многие загадки древней истории дает ответы самая «человечная» из наук. О том, кто и когда заселял Сибирь и Дальний Восток начиная с эпохи камня до этнографической современности поговорим на нашей лекции.
- Регистрация -
Лектор: Амзараков Петр Борисович, археолог, директор Научно-производственного объединения «Археология и историко-культурная экспертиза».
«Клинок сам по себе подстрекает к насилию»
Гомер.
Бремя власти тяжело, над людьми ли, над металлом...
Жажда власти пьянит, над людьми ли, над металлом...
Тяжкими ударами молота вершится история, куется победа, строятся и рушатся судьбы...
Кузнец и царь, два образа древних сказок и легенд, две личности, деяния которых в старинных сказаниях ставятся в пример, те кто обладает Властью над людьми и над крепким железом. Почему так повелось? Почему эти образы окутаны завесой тайн и легенд? Почему всегда идут они рядом? На эти и другие вопросы постараемся получить ответ на нашей лекции.
- Регистрация -
«Клинок сам по себе подстрекает к насилию»
Гомер.
Бремя власти тяжело, над людьми ли, над металлом...
Жажда власти пьянит, над людьми ли, над металлом...
Тяжкими ударами молота вершится история, куется победа, строятся и рушатся судьбы...
Кузнец и царь, два образа древних сказок и легенд, две личности, деяния которых в старинных сказаниях ставятся в пример, те кто обладает Властью над людьми и над крепким железом. Почему так повелось? Почему эти образы окутаны завесой тайн и легенд? Почему всегда идут они рядом? На эти и другие вопросы постараемся получить ответ на нашей лекции.
- Регистрация -
Лектор:Бондарев Александр Геннадьевич, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Музея-заповедника истории Дальнего Востока имени В.К. Арсеньева, куратор.
На лекции будут рассмотрены ключевые пространственно-смысловые образы, отразившиеся в детской литературе ХХ века, в краеведческих текстах, их временная привязка и концептуальное наполнение. Мы оценим их «живучесть», остатки в дне сегодняшнем и возможность выстроиться в цельную историю, в эпическое полотно.
- Регистрация -
На лекции будут рассмотрены ключевые пространственно-смысловые образы, отразившиеся в детской литературе ХХ века, в краеведческих текстах, их временная привязка и концептуальное наполнение. Мы оценим их «живучесть», остатки в дне сегодняшнем и возможность выстроиться в цельную историю, в эпическое полотно.
- Регистрация -
Лектор: Богданов Евгений Сергеевич, старший научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН, кандидат исторических наук.
На лекции мы окунемся в очень таинственный и разнообразный мир окуневского искусства (конец третьего тысячелетия до н.э.). Коснемся различных проблем в интерпретации антропоморфных окуневских изваяний, обнаруженных в хакасско-минусинских степях. Озвучим известные и неизвестные факты, гипотезы. Для чего были установлены громадные плиты с антропоморфными образами в степи? Что означали различные символы и образы? Мистика и прагматика…
- онлайн-трансляция -
На лекции мы окунемся в очень таинственный и разнообразный мир окуневского искусства (конец третьего тысячелетия до н.э.). Коснемся различных проблем в интерпретации антропоморфных окуневских изваяний, обнаруженных в хакасско-минусинских степях. Озвучим известные и неизвестные факты, гипотезы. Для чего были установлены громадные плиты с антропоморфными образами в степи? Что означали различные символы и образы? Мистика и прагматика…
- онлайн-трансляция -
Лектор: Светлана Борисовна Адоньева – фольклорист, антрополог, доктор филологических наук, профессор, является автором множества статей и монографий.
Запечатленный на пленку быт села Романовка, а также записи, сделанные от бывших романовцев, дают уникальную возможность за артефактами языка и обычая увидеть социальный и культурный порядок, который сохраняло русское крестьянство, в течение столетий перемещаясь с запада на восток империи. Рассматривая фотографии и читая замечания очевидцев, поговорим о традиции, норме и ценностях жизненного мира крестьян.
- Регистрация -
Запечатленный на пленку быт села Романовка, а также записи, сделанные от бывших романовцев, дают уникальную возможность за артефактами языка и обычая увидеть социальный и культурный порядок, который сохраняло русское крестьянство, в течение столетий перемещаясь с запада на восток империи. Рассматривая фотографии и читая замечания очевидцев, поговорим о традиции, норме и ценностях жизненного мира крестьян.
- Регистрация -
Лектор: Чемчиева Аржана Петровна, научный сотрудник Сибирского отделения РАН, кандидат философских наук.
Лекция посвящена традиционной религии алтайцев – шаманизму. На ней слушатели узнают, почему алтайцы «кормят» огонь, окуривают жилище можжевельником, привязывают к веткам деревьев ленточки (дьалама), почитают священные горы и целебные источники – аржаны.
Особое внимание будет уделено рассмотрению пантеона богов и духов, родовых покровителей, представлений о существовании у человека нескольких душ и практике шаманов. В лекции будут даны ответы на вопросы, почему шаманизм является религией и можно ли отождествлять шаманизм с тенгрианством.
- Регистрация -
Лекция посвящена традиционной религии алтайцев – шаманизму. На ней слушатели узнают, почему алтайцы «кормят» огонь, окуривают жилище можжевельником, привязывают к веткам деревьев ленточки (дьалама), почитают священные горы и целебные источники – аржаны.
Особое внимание будет уделено рассмотрению пантеона богов и духов, родовых покровителей, представлений о существовании у человека нескольких душ и практике шаманов. В лекции будут даны ответы на вопросы, почему шаманизм является религией и можно ли отождествлять шаманизм с тенгрианством.
- Регистрация -
Идол-меч с антропоморфной личиной на перекрестье
и зооморфными окончаниями гарды. Из трёх частей.
и зооморфными окончаниями гарды. Из трёх частей.
V–III вв. до н. э. Прибайкалье.
Институт археологии и этнографии СО РАН
Институт археологии и этнографии СО РАН
При поддержке:
Организаторы выставки
Участники проекта
Информационные партнеры
